Jeudi 24 septembre 2009
Imad et Gergorin: la rencontre de deux personnalités border-line, voilà toute l'affaire.
De petites destabilisations, il s'en passe des dizaines chaque jour.  Tant qu'il n'y a pas de sang sur les murs (et encore...), les juges et les journalistes n'en entendent pas parler. Les coups tordus, c'est banal, normal. On vie par et avec dans le monde différent.

Les juges se prononceront selon leurs codes, parce que deux illuminés ont donné la main à la justice; parce que des hommes politiques ont intérêt à mêler la justice à l'affaire qui n'en est pas au fond.

Comment deux esprits étranges, comme Lahoud et Gergorin, ont-ils pu infiltrer si haut des milieux si sensibles ? C'est la question inquiétante qui ne sera pas posée.

A regarder la carte partielle, il sera quasi impossible de condamner de Villepin. Gergorin est le seul lien possible qui le relie au listing trafiqué. Mais il n'y a pas de preuve matériel.

Par alfarybis
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Mercredi 23 septembre 2009

Par alfarybis
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Vendredi 20 mars 2009
M. Sarkozy est commode. Hors le registre littéraire, le personnage est peu sympathique mais ne mérite pas l'indignité d'être responsable de toutes les difficultés réelles ou fantasmées du pays.

Politiquement, M. Sarkozy tire sa force et entretient sa domination du fait de la faiblesse de ses adversaires et de ses amis; que peut signifier être à l'UMP, au PS, au Modem ou au NPA aujourd'hui ? Hormis pour partie les adhérents du NPA, dernier refuge du romantisme petit-bourgeois,  toutes les autres chapelles partagent en commun l'idée qu'il n'y a plus d'Histoire sous-entendant que l'on ne peut plus appréhender la réalité par l'examen des conditions de production. Paresse intellectuelle et abdication politique pour la Gauche (terme équivoque). Pure délire réactionnaire des autres.

Les 53% de français qui ont porté M. Sarkozy au sommet de l'exécutif sont mi-réactionnaires, mi-gauche. Ils sont acquis à la conception bourgeoise contemporaine du Temps et de l'Histoire, qui fonctionne sur le principe d'effacement des distances entre l'individu et le collectif, d'une part, entre dominants et dominés, d'autre part, la moulinette des mass-médias couronnant le tout.

M. Sarkozy, habile politicien pragmatique et opportuniste, n'a ni théorisé ni initié ce processus; il en tire seulement les bénéfices, et veille à ce qu'il perdure aussi longtemps que possible.

Madame Royal est du même métal que M. Sarkozy. Ce dernier avait simplement l'avantage décisif de disposer de longue date de l' appui des  milieux d'Argent, qui contrôlent aussi l'essentiel de la presse et de l'audiovisuel. Le PS, pour le Capital, sera durablement un choix de recours, de moindre mal. Certes, la première est une réformiste en faveur du travail et l'autre du capital. Mais aucun ne souhaite renverser la table (les rapports de domination), mais juste durcir ou adoucir les conditions de la servitude.

Tant qu'il sera soumis à une logique d'effacement des clivages au lieu d'un principe de déplacement des forces, le champs politique français, partant l'offre politique, restera contraint et erratique et vulnérable aux transformations qu'il ne voit pas venir.
Par alfarybis
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Dimanche 15 mars 2009
Depuis Charlemagne, l'Europe est en projet, sans cesse compromise par les provincialismes et les tentations de restauration renforcement des forces du capital. Le commerce plutôt que la guerre, voici l'Europe disent toujours les uns. Le travail est un meilleur moyen de contention des travailleurs. Au surplus, l'accumulation et la concentration du capital exige tant de ressources que sa complexité efface ponctuellement les différences dans les rapports de production.

L'Europe de Charlemagne, pré-industrielle et ante-nationale, est aristocratique et catholique. Des fermiers, des esclaves serfs et des aristocrates (cour, robe, clergé). Jerusalem en est le coeur désirant. Aucune conjonction avec l'Europe de M. Barroso, le monde est à l'électronique et aux services, les valeurs dominantes sont petite-bourgeoises, le libre-échange est la nouvelle frontière de l'utopie. La Con-sommation sans entrave ni jouissance est une aspiration vaine du plus grand nombre, qui ne voit que la précarité est la condition nécessaire à la survie du modèle économique. Du fond de sa servitude, il con-somme l'effacement des limites de sa servitude. Misère, misère de la pensée, frontière des illusions.

D'un côté et de l'autre. Moi et les autres. Mes semblables (sociologique, genre, nationalité, religion...) et les autres.  Pourtant, il n'existe aucune figure géométrique à deux côtés. Le tiers intermédiateur construit sur une observation objective des conditions et rapports de production est le spectre qui résiste à la volonté d'effacement. Le temps ne s'efface pas, c'est de l'Histoire au sens plein de toutes les instances de temps et de toutes les réalités. L'Individu est une catégorie historique, il est sans autonomie propre. L'auto-fiction est soumise au même régime, hors la licence poétique.

L'histoire a un contexte et réciproquement. Mais sans réalité, il n'y a plus ni histoire ni historien. L'effacement procède au mieux de la mythologie et du conte. L'Europe, entre le ciel des idées et la terre des réalités sociales, est une utopie concrète qui charrie des montagnes de cadavres et des litres d'espérance.
Par alfarybis
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Dimanche 18 janvier 2009
Il n'existe pas de Savoir sans Pouvoir et inversement. Le privilège du temps autorise la simplicité de l'expression, au besoin. La politique est la forme aboutie du pouvoir; elle préempte toutes les autres catégories, dont l'idéalisme et le romantisme révolutionnaire ou réactionnaire.

Ce qui ne laisse d'étonner, quand on a vu à l'oeuvre de près les "politiques", c'est la difficulté du grand nombre à comprendre qu'ils ne sont redevables d'aucune grille de lecture commune. La Morale, quand elle apparaît dans l'action politique, est seulement un moyen adéquat. M. Luther King et Gandhi, finalement, n'étaient pas doués pour faire de la Politique: ils avaient des idéaux; ils étaient ligotés par le Bien et le Mal. Les discours sur le Pouvoir n'intéressent que très moyennement les Hommes politiques. Machiavel était un phraseur, sa fréquentation n'appartient  ni au temps ni au champ de l'exercice du pouvoir.

Un "Homme Politique", mieux, un "Homme d'Etat" est une espèce à part, une "race" particulière, qui possède une relation première au Temps, principalement.  C'est son esthétique fondamentale, la durée. On en dira plus peut-être, à l'occasion.
Par alfarybis
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Mardi 5 août 2008
Les échelles sont courtes et les murs si hauts, souvent. Faut-il sauter les murs et les échelles ?
Les toits sans murs n'ont pas besoin d'échelles. Quand on n'a ni murs ni toits, à quoi servent les échelles, petites et grandes ?

Diogène, aujourd'hui, aurait une échelle au lieu d'un tonneau. Mais il est vrai qu'un tonneau n'a pas de marches, ni de toît sans murs est  inconcevable en plein soleil.

Il faut marcher, sans doute, vers la couleur de l'horizon, là-bas.
Par alfarybis
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Mardi 5 août 2008
A la passion déraisonnable et meurtrière des peuples, l'Union Européenne oppose propose l'empire de la Raison.  La Raison Européenne est d'abord un gouvernement de normes, les directives. Cela a commencé sur le commerce du charbon et l'acier, se poursuit sur la taille des olives vertes et se continue sur les standards des droits individuels et collectifs.

Le primat de la rationalité, c'est l'âge adolescent de l'Humanité; l'histoire des Idées en témoigne. Les clercs européens s'accommodent d'un monde désenchanté; pas les peuples, ni les groupes majoritaires. Césure. L'utopie est une construction nécessaire à l'idée de progrès, pense-t-on à gauche. L'identité européenne doit porter l'identité nationale, s'imagine-t-on à droite.

Les gens de Raison ignorent en actes la démesure intrinsèque de la Politique; l'Union Européenne est du régime politique, à la différence de celle de la Communauté de l'Acier et du Charbon. Berlusconi n'est pas Adenauer dans ses motivations ni ses conceptions. Eux, gens de Raison, ont voulu l'Europe, toujours, par les armes longtemps, puis le commerce. Les Berlusconi, eux, rêvent d'une Europe de pouvoir, de conquêtes, de nantis et d'exclus. Ils sont grégaires, Berlusconis de Savoie, Padoue ou Prague.

C'était une intuition historique, c'est devenu un outil politicien, l'Europe.  Elle restera "en panne" encore un moment, l'Europe, parce qu'elle a beaucoup avancé hors le sol des passions, qui se vengent.  Médiocrement se vengent. Efficacement se vengent. L'Humanité est si jeune et déjà pourrie. L'ambition de lui faire atteindre l'âge de l'adolescence est louable, certes, mais....

Par alfarybis
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Vendredi 1 août 2008
"Dépendance affective". La chose, désuète, est utilisée pour dire qu'on ne sait pas. Que l'on rame; ça ne dit rien, surtout rien, mais ça le prétend; ça, c'est souvent un praticien fainéant, à la noix; ça, le sujet qui rame aussi parfois.

Si les mots et les choses ont encore un sens, alors on dira "aliénation affective" et tout serait dit. Objet et sujet engloutis ensemble dans la marmite du "ça". Il n'y a pas d'affection sans infractuosité qui l'attire et promène. La (re)connaissance de ce mouvement protège de l'aliénation à soi du sentiment. Sans médiation d'une figure tierce, il n'y a pas d'affection authentique. (L'in)dépendance affective est affaire de pierres, d'objets inertes, mais pas du vivant, animal et humain. Qui sont pour et par "ça".

L'aliénation est dans ça, et la maturité est avec ça. Envisager la "dépendance affective" c'est sous-entendre une (im)possible "indépendance affective", alors qu'il s'agit d'une tension entre soi et ça, tout simplement. L'équilibre est dedans la tension, qu'elle se rompt et le ça l'emporte.

La "dépendance affective" est une corde que l'imposteur-praticien met au cou pour faire galoper de consultation en cure celui qui aime laisser le pouvoir de soi aux autres. Victimes. Notre temps en est grand pourvoyeur par la vulgate médiatique au mercantilisme à peine déguisé. Immense entreprise de retour aux dogmes, de dépossession et d'asservilissement.

Si les mots et les choses ont encore un sens, alors on dira que notre époque cultive "l'aliénation affective et intellectuelle" et tout serait dit. Nul besoin de convoquer les Anciens pour l'étayer bruyamment; "ça" parle d'instance.
Par alfarybis
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Mercredi 23 juillet 2008
Si le désir existe, jouir plusieurs fois par semaine, seul, avec l'autre. Pour se débarrasser de la nervosité des passions insatisfaites. Aucun risque de faiblesse, le désir croissant à proportion du plaisir des sens.
Par alfarybis
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Mercredi 23 juillet 2008
Tant qu'un échange verbal est positif dans ses termes, l'alimenter. Au premier gémissement verbal, abréger la conversation et s'en aller. On peut toujours laisser l'adresse de son psy. Il est mieux placer pour continuer l'échange.
Par alfarybis
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